?。ń由掀冢┠晁自?shī)的文化意蘊(yùn)描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)詞中有一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)年習(xí)俗的，我們稱(chēng)其為“年俗詩(shī)”。就年俗詩(shī)的內(nèi)容來(lái)講可以分為三大類(lèi)：
　　一是生動(dòng)形象、客觀真實(shí)記錄春節(jié)風(fēng)俗民情，習(xí)俗文化，如人們常見(jiàn)的掃塵、祭祖、燃爆竹、貼春聯(lián)、飲屠蘇、守歲、拜年等習(xí)俗。如前所列，不再贅述。
　　也有一些地域性很強(qiáng)的習(xí)俗，如南宋詩(shī)人范成大所著的 《賣(mài)癡呆詞》，不僅記敘了南宋時(shí)守歲習(xí)俗，而且還專(zhuān)門(mén)舉吳中一帶過(guò)年的賣(mài)癡呆民俗為例，即讓小孩子在除夕夜?jié)M街跑，呼叫賣(mài)癡賣(mài)呆，以將癡呆轉(zhuǎn)移給別人。詩(shī)人描寫(xiě)的生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲；小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人買(mǎi)。二物于人誰(shuí)獨(dú)無(wú)？就中吳儂仍有余；巷南巷北賣(mài)不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買(mǎi)添令問(wèn)價(jià)。兒云翁買(mǎi)不須錢(qián)，奉賒癡呆千百年?！?br>　　二是描寫(xiě)新年人們迎新的歡喜心情和闔家團(tuán)圓的倫理親情，表達(dá)對(duì)美好生活的欣喜和向往。如宋代著名詩(shī)人蘇軾和蘇轍，兄弟情深，蘇軾評(píng)價(jià)蘇轍：“豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生?！碧K轍稱(chēng)贊蘇軾：“撫我則兄，誨我則師。”兩人都曾在除夕夜把思念對(duì)方、期待團(tuán)聚的心情寫(xiě)入詩(shī)中。蘇軾在給蘇轍的《守歲》中寫(xiě)道：“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今日，少年猶可夸。”蘇轍的《辛丑除日寄子瞻》中：“一歲不復(fù)居，一日安足惜。人心畏增年，對(duì)酒語(yǔ)終夕。夜長(zhǎng)書(shū)室幽，燈燭明照席。盤(pán)飧雜梁楚，羊炙錯(cuò)魚(yú)臘。庖人饌雞兔，家味宛如昔。”表達(dá)了“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠”的兄弟情深和思念之情。又如孟浩然的《田家元日》中：“昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)；桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐?！碧铺诶钍烂竦摹冻埂罚骸皻q陰窮暮紀(jì)，獻(xiàn)節(jié)啟新芳?？票M今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)。冰消出鏡水，梅散入風(fēng)香。對(duì)此歡終宴，傾壺待曙光?！?br>　　三是感嘆時(shí)光易逝抒發(fā)人生感慨，表達(dá)詩(shī)人關(guān)于時(shí)間生命的思辨,在新舊交替的特殊時(shí)空下，感嘆壯志未酬、功業(yè)不就的人生憾恨，激發(fā)詩(shī)人不甘頹廢、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，祈望在新年實(shí)現(xiàn)生命的超越與功成名就。白居易是寫(xiě)年俗詩(shī)最多的詩(shī)人，他在60歲時(shí)寫(xiě)的《除夜》：“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春?；痄N(xiāo)燈盡天明后，便是平頭六十人?！毖笠缰鴮?duì)生命流逝的感慨以及生命仍然存在的恬然自得。蘇軾的《除夜野宿常州城外》之一：“行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無(wú)伴苦思?xì)w。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依?！敝骸澳蟻?lái)三見(jiàn)歲云祖,直恐終身走道途。老去怕看新歷日,退歸擬學(xué)舊桃符。煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。但把窮愁博長(zhǎng)健,不辭最后飲屠蘇?！?br>　　第一首寫(xiě)詩(shī)人徹夜不眠，并非因守歲而是在為民間疾苦憂慮，因?yàn)楣陋?dú)、思?xì)w心切。第二首詩(shī)抒發(fā)除夜感慨，詩(shī)人以直抒胸臆的手法，寫(xiě)出不能踐償其政治抱負(fù)的遺憾之情。
　　春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏民族的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。記錄和傳承春節(jié)習(xí)俗的春節(jié)年俗詩(shī)也被歷朝歷代的人們喜愛(ài)并將被世代傳誦。而今，每逢春節(jié)，這些合節(jié)令的詩(shī)詞必將被人們談之詠之，其中的名句更是被寫(xiě)入春聯(lián)裝點(diǎn)著千家萬(wàn)戶。王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”
　　記錄生活抒發(fā)情感的年俗詩(shī)，能夠永久流傳，一是因于它記錄的是人類(lèi)共同記憶和美好情感的節(jié)日———春節(jié)。二是因于詩(shī)人凝練而有韻律的語(yǔ)言藝術(shù)和詩(shī)詞魅力，喚起了人們的共同情感和審美感受。三是詩(shī)人在描述春節(jié)景象、人生感慨的同時(shí)帶給人們的還有許多哲學(xué)思考和人生啟示。
　　由以上分析可以看出，敬神敬祖、祈福求安的祭祀文化，驅(qū)禍辟邪、除舊迎新的求新精神，注重孝道、重視親情的倫理文化，珍惜生命、積極向上的精神追求，是年俗詩(shī)背后豐富的文化意蘊(yùn)。
　　關(guān)于春節(jié)習(xí)俗文化傳承的兩點(diǎn)思考春節(jié)文化是中華民族共同的獨(dú)具審美價(jià)值的文化遺產(chǎn)，春節(jié)習(xí)俗是構(gòu)成春節(jié)文化的重要內(nèi)容。春節(jié)習(xí)俗在民間有頑強(qiáng)的生命力，近年來(lái)全國(guó)各地春節(jié)民俗活動(dòng)正在復(fù)蘇，各種廟會(huì)、社火、行水在春節(jié)期間紛至沓來(lái)，目不暇接，人們?cè)谄穱L、欣賞這些年俗活動(dòng)的過(guò)程中，感覺(jué)過(guò)年的味道越來(lái)越濃，失去的年味正在回歸。
　　國(guó)家也高度重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，高度重視文化自信的建設(shè)。丁酉春節(jié)前夕，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的春天已經(jīng)來(lái)臨。
　　一、春節(jié)習(xí)俗文化是中華兒女共同的鄉(xiāng)愁習(xí)總書(shū)記曾指出：“必須留住青山綠水，必須記住鄉(xiāng)愁。什么是鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁就是你離開(kāi)后還很想念。”鄉(xiāng)愁是人們對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶，是對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀，是一種刻骨的、深刻的、美好的、持久的心緒。鄉(xiāng)愁是一種精神活動(dòng)，但承載鄉(xiāng)愁的一定是物化的故鄉(xiāng)和家，串起鄉(xiāng)愁的往往是往昔生活中的人物、場(chǎng)景和片段。鄉(xiāng)愁包括的內(nèi)容很多，可以是家鄉(xiāng)的一草一物，可以是家鄉(xiāng)的方言、習(xí)俗和飯菜的味道。
　　每一個(gè)人的鄉(xiāng)愁都各不相同，在遠(yuǎn)離祖國(guó)的臺(tái)灣詩(shī)人余光中的心中，鄉(xiāng)愁是郵票、船票、墳?zāi)购秃{；在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子心中，鄉(xiāng)愁可能是父母的音容笑貌、家里飯菜的味道和回家過(guò)年；在海外華人的心中，鄉(xiāng)愁也許就是想飛回祖國(guó)、感受過(guò)年的習(xí)俗和喧鬧。記住鄉(xiāng)愁、回家過(guò)年，是中華兒女共同的心愿。正如一位學(xué)者所言：家，是中國(guó)人最核心的認(rèn)同；年，是中國(guó)人最盛大的節(jié)日。再難也要回家過(guò)年，所反映的歸屬和精神寄托的集體共鳴。
　　過(guò)年，就是闔家團(tuán)圓，過(guò)年就是沿襲春節(jié)習(xí)俗文化。可以說(shuō)，年俗詩(shī)讓人們讀出了鄉(xiāng)愁，春節(jié)習(xí)俗文化就是中華兒女共同的鄉(xiāng)愁。
　　二、春節(jié)習(xí)俗文化應(yīng)融入現(xiàn)代文明在發(fā)展中傳承春節(jié)習(xí)俗自產(chǎn)生到現(xiàn)在，有地域差異，也有增減的變化，有的習(xí)俗產(chǎn)生了，有的習(xí)俗消亡了。十里不同風(fēng)，百里不同習(xí)；除舊迎新、移風(fēng)易俗是其規(guī)律。比如祭祖的習(xí)俗在農(nóng)村依然盛行，在城市卻淡化了許多；比如放鞭炮，農(nóng)村由于地廣人少依然可以燃放，而在城市由于污染嚴(yán)重實(shí)行了禁放。在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，春節(jié)習(xí)俗文化在傳承過(guò)程中，應(yīng)允許其產(chǎn)生相應(yīng)的變化，變是永恒的，不變是相對(duì)的。應(yīng)允許春節(jié)習(xí)俗文化增加新內(nèi)容增添新活力，比如微信拜年，有文字、有圖畫(huà)、有聲音、有視頻，是非常生動(dòng)、非常便捷的拜年方式。
　　在文明進(jìn)程中，也要保留春節(jié)習(xí)俗的地區(qū)差異，求同存異本身就是中國(guó)文化的特點(diǎn)之一。比如春節(jié)北方習(xí)俗是吃餃子，寓意新舊之交、除舊迎新；南方習(xí)俗則是吃年糕，寓意新年步步高。隨著城鎮(zhèn)化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，春節(jié)習(xí)俗文化還會(huì)產(chǎn)生變化，讓我們繼續(xù)在發(fā)展中傳承。
　　目前,由于中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大以及中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，全世界已有十幾個(gè)國(guó)家把中國(guó)春節(jié)定為本國(guó)的法定假日。2002年2月17日,在華人總數(shù)超過(guò)1000萬(wàn)的印度尼西亞,時(shí)任總統(tǒng)梅加瓦蒂宣布中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)為全印尼的國(guó)家節(jié)日。2005年,時(shí)任菲律賓總統(tǒng)的阿羅約也正式宣布從當(dāng)年起將中國(guó)農(nóng)歷初一定為全國(guó)假日。美國(guó)有不少市州紛紛將中國(guó)的春節(jié)確定為本州的法定節(jié)日。英國(guó)的旅游手冊(cè)將中國(guó)春節(jié)稱(chēng)為英國(guó)的節(jié)日并赫然收錄在內(nèi)。加拿大政府從2017年起將每年農(nóng)歷正月初一至十五正式定為官方節(jié)日“春節(jié)”。
　　2017年1月29日，丁酉雞年初三，加拿大總理特魯多穿著唐裝帶領(lǐng)內(nèi)閣三位部長(zhǎng)參加了溫哥華華埠新春大游行，還給舞獅“點(diǎn)睛”，國(guó)會(huì)議員們準(zhǔn)備了大量紅包派發(fā)給現(xiàn)場(chǎng)民眾。海外“春節(jié)熱”的逐年升溫,,從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中國(guó)春節(jié)正日趨走向國(guó)際化。從最初華人華僑在唐人街舞龍舞獅放鞭炮的“自?shī)首詷?lè)”,到當(dāng)?shù)孛癖娭蒲b、吃餃子、互道“恭喜發(fā)財(cái)”,中國(guó)春節(jié)的年味和習(xí)俗正悄然在世界各地?cái)U(kuò)散,在春節(jié)逐漸成為“普天同慶”“全球共享”的世界性節(jié)日的時(shí)候，“過(guò)春節(jié)”在海外開(kāi)始成為一種時(shí)尚和新的生活方式。春節(jié)習(xí)俗文化通過(guò)中華廟會(huì)、廣場(chǎng)慶典等各種形式向世界傳播。
　　因此，我們有理由相信，傳承春節(jié)習(xí)俗文化的目的不僅僅是為了春節(jié)習(xí)俗的精神延續(xù)，也是在向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。