2018年9月20日下午，秋雨微涼，國(guó)際事務(wù)與公共管理學(xué)院的王新艷老師，以“‘問’出來(lái)的歷史，‘講’出來(lái)的故事———傳承人口述史調(diào)查方法例解”為主題，為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的師生帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的講座。
本次講座是中國(guó)海洋大學(xué)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列講座的第一講。王新艷老師首先介紹了“口述歷史（oral-history）”的概念，然后結(jié)合自身20年的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，為文新學(xué)院學(xué)子今后將開展的膠東半島傳承人口述史記錄與整理工作，提出了四點(diǎn)建議：首先，有備而來(lái)，要做好知識(shí)與情感兩方面的儲(chǔ)備。其次，趁興而問?？谑鍪氛{(diào)查強(qiáng)調(diào)“史”的連貫性、整體性，因此，王老師建議同學(xué)們?cè)趦A聽、記錄傳承人的口述時(shí)，以聽為主，盡可能地減少提問，以免打斷傳承人的主觀思路；口述的主體也不應(yīng)局限于傳承人一人，至少要以三代為界，如除了記錄某一技藝的傳承人的口述之外，還應(yīng)記錄其師爺、師父的口述史，或是其家庭成員的口述史，考察他者在傳承人傳承過(guò)程中所起到的輔助作用，從而凸顯傳承史的深度與厚度。第三，親身體驗(yàn)。王老師特別強(qiáng)調(diào)，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行傳承人口述史調(diào)查時(shí)，不應(yīng)局限于“聽”史，也要主動(dòng)觀摩技藝的制作流程，參與到手工實(shí)踐中，親手制作風(fēng)箏、泥塑、面塑、剪紙等等，在這個(gè)過(guò)程中，加深對(duì)傳承人的理解。第四，多次往返。傳承人的口述帶有很強(qiáng)的主觀性，其記憶也有不確定性，這些因素要求我們，必須進(jìn)行多次采訪，及時(shí)整理口述材料，并對(duì)其進(jìn)行多方佐證，有時(shí)，其中的不同之處正是我們可以深入挖掘的研究點(diǎn)，而口述材料中，與前期的知識(shí)儲(chǔ)備存在差異的地方，也是我們可以深入詢問、探究的思考點(diǎn)。
在講座結(jié)束后，筆者結(jié)合最近研讀的《民俗學(xué)前沿研究》一書，對(duì)曾親身經(jīng)歷的三次田野調(diào)查進(jìn)行了反思。筆者初入田野時(shí)，還是一個(gè)大一的民俗學(xué)初學(xué)者，內(nèi)心對(duì)“田野調(diào)查”充滿了期待：“田野”是一個(gè)美好的過(guò)程，它引著我們回到鄉(xiāng)間；它是一個(gè)詩(shī)意的存在，是城市生活的對(duì)立面。滿懷憧憬的心理狀態(tài)、對(duì)未知事物的好奇心，加上調(diào)查過(guò)程中多位老師、當(dāng)?shù)厝藛T的幫助，筆者的第一次田野調(diào)查收獲頗豐。盡管這次調(diào)查只有短短的三天，但它仍然是一次令人欣喜的田野初體驗(yàn)。
然而，在結(jié)束了大三的“民俗學(xué)”課程學(xué)習(xí)后，筆者認(rèn)識(shí)到，當(dāng)我們真正把一個(gè)民俗事象作為研究對(duì)象，運(yùn)用學(xué)科理論、方法冷靜地對(duì)其進(jìn)行思考、分析時(shí)，就會(huì)有許多不一樣的感受。筆者在進(jìn)行第二次、第三次田野調(diào)查時(shí)，一方面遭遇傳承人拒絕面對(duì)訪談、節(jié)日活動(dòng)組織者與村民的矛盾沖突等突發(fā)狀況的困惑，一方面受限于自身所掌握的學(xué)科方法的欠缺，對(duì)民間儀式中的許多細(xì)節(jié)未能進(jìn)行深究，如今回想，有許多遺憾。因此，筆者認(rèn)為，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訪談之前，要做到盡可能完善的知識(shí)儲(chǔ)備，主要包含兩個(gè)方面：就研究對(duì)象而言，查閱與其相關(guān)的大量文獻(xiàn)資料；就研究方法而言，廣泛閱讀口述史研究、表演研究等相關(guān)書籍，明確此次調(diào)查可能涉及的多個(gè)學(xué)科概念、理論及方法，保持冷靜的頭腦，才能在調(diào)查過(guò)程中保持對(duì)研究對(duì)象的敏感度，才能引起自身對(duì)細(xì)節(jié)背后的文化內(nèi)涵的深思。
王新艷老師本科畢業(yè)于中國(guó)海洋大學(xué)日語(yǔ)系，研究生階段師從文學(xué)與新聞傳播學(xué)院李揚(yáng)教授，學(xué)習(xí)民俗與民間文學(xué)，碩士畢業(yè)后考取國(guó)家公派留學(xué)資格，赴日本神奈川大學(xué)深造并獲得博士學(xué)位，在田野調(diào)查和口述史調(diào)查方面，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，清晰、冷靜、深刻的理論思維。這次講座，不僅讓本科的民俗學(xué)愛好者拓寬了理論視野、掌握一定的口述史調(diào)查方法，也激發(fā)了民俗學(xué)方向研究生對(duì)田野調(diào)查的進(jìn)入方式、相關(guān)倫理問題的思考與交流，參與講座的師生都感到不虛此行，收獲滿滿。
今后，文新學(xué)院將繼續(xù)舉辦民俗系列講座和工作坊傳習(xí)活動(dòng)，并集結(jié)民俗興趣小組，走出校園，開展多個(gè)傳承人口述史的調(diào)查，相信會(huì)取得更豐碩的成果。
（陸慧玲，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2017級(jí)研究生。插圖攝影：王書）
