讀大學(xué)有的人會(huì)選擇參加各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)自己與人溝通合作的能力；有的人會(huì)選擇談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，釋放青春的激情；也有的人，由于家庭條件或想體驗(yàn)自食其力的感受，會(huì)選擇做一些兼職。我想這些選擇都是合理的，但無(wú)論你選擇什么，都不要忘記與書(shū)為伴。
　　說(shuō)到這里，有的學(xué)弟學(xué)妹一定會(huì)問(wèn)———怎樣才能培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的興趣，以及怎樣養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣呢？我想，之所以很多同學(xué)不能培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，是因?yàn)闆](méi)有找到正確的讀書(shū)方法。下面我向同學(xué)們介紹一種自己在讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)的方法，就是冷讀和熱讀。
　　朱熹說(shuō)過(guò)：“《論語(yǔ)》要冷看，《孟子》要熱讀?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)《論語(yǔ)》要字斟句酌的認(rèn)真研讀，因?yàn)檫@部書(shū)微言大義，每一句話(huà)都蘊(yùn)涵著深厚的道理；而文字則簡(jiǎn)潔平實(shí)，所以尤其需要讀者細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，冷靜的觀(guān)照。而《孟子》的行文則以浩大的氣勢(shì)取勝，如滔滔江水，一瀉千里，圍繞著一個(gè)論點(diǎn)，作者會(huì)打比方，發(fā)議論，層層深入和展開(kāi)，直到論點(diǎn)被闡發(fā)得淋漓盡致，正如潮水疊涌，觀(guān)潮要觀(guān)其浩瀚之姿；而讀《孟子》也要緊跟作者的思路、情感的跌宕起伏，從整體上領(lǐng)會(huì)全文的意思，所以要注重進(jìn)度，一氣呵成。
　　陶淵明也曾說(shuō)過(guò)這樣的兩句話(huà)，“好讀書(shū)，不求甚解”與“奇文共欣賞，疑義相與析”。我想，不求甚解是指有的書(shū)不需要一個(gè)字一個(gè)字地讀。疑義相與析是指有的書(shū)需要細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)其中的含義，就是說(shuō)我們對(duì)待不同類(lèi)型的書(shū)應(yīng)采取不同的態(tài)度。
　　我想以上兩位先哲所說(shuō)，的確對(duì)我們有很大的啟發(fā)價(jià)值，我們讀書(shū)時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)冷讀和熱讀。掌握了這兩種方法，就可以質(zhì)量和速度兼具，深度和廣度兼具，既能開(kāi)闊視野，又能磨礪思想。但我想提醒大家的是，熱讀也不是馬馬虎虎地讀。熱，一方面強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的速度，一方面還要講究質(zhì)量，或者實(shí)現(xiàn)了情感的陶冶，或者抓住了文章的關(guān)鍵，找到了通暢透徹的感覺(jué)。文藝作品可以熱讀。譬如詩(shī)文通常以整體的意境和氣勢(shì)取勝，掌握了貫穿全文的情感意緒，體會(huì)到作者想要表達(dá)的內(nèi)心世界，才算是掌握了詩(shī)文的妙處。另外，同一個(gè)人讀同一本書(shū)，冷熱精細(xì)也要根據(jù)時(shí)間、目的、環(huán)境的不同而不同?？梢?jiàn)，冷讀和熱讀，并不是為了制訂某種標(biāo)準(zhǔn)，而是提醒我們讀書(shū)一定要講究技巧。
　　讀書(shū)還要學(xué)會(huì)消化吸收，既要博采眾長(zhǎng)，又要善于消化。像蜜蜂把花粉釀成蜂蜜一樣，經(jīng)過(guò)消化吸收后的知識(shí)才會(huì)改變?cè)瓉?lái)的形態(tài)，成為個(gè)人才智的一部分。說(shuō)到博采眾長(zhǎng)，大多數(shù)人讀書(shū)往往根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好加以選擇，但長(zhǎng)期這樣讀書(shū)難免會(huì)使視野變得偏狹，所以我還是建議大家要廣泛涉獵。在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)做到“物化歸我”。比如我們現(xiàn)在正在學(xué)《論語(yǔ)》，如果我們只是死記硬背，不能物化歸我，那我們根本不能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，不能在知識(shí)基礎(chǔ)上提出自己的見(jiàn)解，也就難有創(chuàng)造力。讀書(shū)的消化吸收正如停在書(shū)與人之間的一只輕舟，是它引我們渡河，去看山那邊一片豁然開(kāi)朗的風(fēng)光。
　　最后，我想說(shuō)的是，讀書(shū)要用“心”去讀。有的同學(xué)說(shuō)，讀書(shū)真苦，眼鏡的度數(shù)一年比一年高?？墒?，讀書(shū)僅僅是用眼睛嗎？在書(shū)山里奮戰(zhàn)，怎樣才能做到縱橫古今，笑傲群雄而又不至傷身傷眼睛？我想正如前人所說(shuō)，讀書(shū)必深造熟思，化書(shū)卷見(jiàn)聞作吾性靈，與古今中外為無(wú)町畦。溝通古今中外，化書(shū)本知識(shí)為性靈體悟，這正是讀書(shū)的心法。用這樣的心法引導(dǎo)下的讀書(shū)，一定能使自己的心靈面對(duì)一個(gè)開(kāi)闊的境界，找到書(shū)中的精髓。